Aristoteles’in Hypokeimenon Paradoksunu “Pos” Zarfı Aracılığıyla Yeniden Değerlendirmek, No: 18 - 12/2020
Başlık
:
Aristoteles’in Hypokeimenon Paradoksunu “Pos” Zarfı Aracılığıyla Yeniden Değerlendirmek
Yazar(lar)
:
Barışcan DEMİR
Title
:
Reevaluating Aristotle’s Hypokeimenon Paradox Through the Adverb “Pos”
Anahtar Kelimeler
:
Aristoteles, hypokeimenon, madde, çok anlamlılık, olanak.
Key Words
:
Aristotle, hypokeimenon, matter, polysemy, potentiality.
Özet 1 / Abstract 1
:
Metafizik’in zeta’sında Aristoteles, ilkin hypokeimenon’un ya “madde” ya “biçim” ya da “madde ve biçimin bileşimi” olabileceğini söylemiş, devamında ise, bu üç unsurdan hangisinin hypokeimenon olabileceğini soruşturmuştur. Bu soruşturma sırasında, hem yalnızca maddenin hypokeimenon olarak değerlendirilebileceğini hem de maddenin hypokeimenon olmasının olanaksız olduğunu ifade etmiş olan Aristoteles, bir paradoksu doğurmuş gibi görünmektedir. Bu nedenle, Aristoteles’in düşüncesinde hypokeimenon’un ne olduğu konusu, Aristoteles uzmanları tarafından tartışılan bir konu haline gelmiştir. Bu çalışmada ilkin, Aristoteles’in ontolojisinde hypokeimenon’a yönelik soruşturmanın nasıl bir yer tuttuğundan bahsedeceğim. Ardından, Aristoteles uzmanlarının konuyu genel olarak farklı bağlamlarda nasıl yorumlamış olduğunun ve bu yorumlardan doğan aporia’ların bir özetini vereceğim. Son olarak da, söz konusu paradoksun üzerindeki sisi dağıtmak adına, Aristoteles’in kullandığı “pos” zarfı üzerinden, maddenin Aristoteles’te hem “hypokeimenon” hem de “hypokeimenon olmayan” olarak, birden fazla anlamda kullanılıyor olduğunu göstereceğim.
Özet 2 / Abstract 2
:
Aristotle mentions in his book zeta of Metaphysics that hypokeimenon could be either “matter”, “form”, or “combination of matter and form”, and then investigates which of these three concepts could be hypokeimenon. During this investigation, Aristotle, who states that both matter can only be determined as hypokeimenon and that it is impossible for the matter to be hypokeimenon, seems to have created a paradox. Therefore, the subject of “what is hypokeimenon in Aristotle’s thought” has been turned into a subject discussed by Aristotle experts. In this study, firstly, I will explain what kind of an investigation on subject hypokeimenon has taken place in Aristotle’s ontology. After that, I will give a summary of how Aristotle experts interpreted the topic in different contexts and the aporias that stem from these interpretations. Finally, in order to disperse the fog over the paradox in question, I will show that, through the adverb “pos” used by Aristotle, the matter is used in more than one sense in Aristotle’s thought as both “hypokeimenon” and “non-hypokeimenon”.
Extended Summary
:
Aristotle’s phrase “to on legetai pollakhos” (Beings are said in many ways) can be regarded as perhaps the greatest of the innovative earthquakes that the philosopher created in history of thought. After this multiplier perspective toward to on, philosophy can now proceed without having to reduce the Whole to “the restrictive-One” like Parmenides, to “the bottomless-Becoming” like Heraclitus, or to “an unchanging İdea” like Plato. To on appeared as the only element that embraces all these counts, brings them together and alows for bifurcations arising from this togetherness. This is how Aristotle created an ontological bifurcation in his Physics by evaluating Parmenides’ One and Heraclitus’ Becoming together. The ontological bifurcation arising from this togetherness points to a conception of Being that can no longer be reduced to either only Parmenides’ One or only Heraclitus’ Becoming, although it includes both of them, but may differ from them. By combining to on with pollakhsos (multiplicity of meanings), Aristotle was able to point out to potentiality of such togetherness and bifurcations arising from this collocation. This multiplicity of meanings belongs not only to on, but also to every element covered by it, almost all elements of Aristotle’s ontology, such as ousia, hypokeimenon and matter. The answer given by Aristotle, who inquired what the hypokeimenon is in the zeta of his Metaphysics, should also be examined by considering this multiplicity of meanings. Aristotle mentions in his book zeta of Metaphysics that hypokeimenon he defined as “the substratum is that of which everything else is predicated, while it is itself not predicated of anything else” could be either “matter”, “form” or “combination of matter and form”. Then, in the continuation of his research, he investigated whether the hypokeimenon could be “matter”, “form” or “combination of matter and form”. At first, Aristotle, based on the definition of hypokeimenon, revealed why “form” and “combination of matter and form” could not be hypokeimenon, and in the continuation of his research he attempted to investigate “matter”. During this investigation, Aristotle, who states that both matter can only be determined as hypokeimenon and that it is impossible for the matter to be hypokeimenon, seems to have created a paradox. Therefore, the subject of “what is hypokeimenon in Aristotle’s thought” has been turned into a subject discussed by Aristotle experts. Some experts claim that Aristotle failed to find an answer in his investigation of hypokeimenon, and that it merely create a confusing labyrinth. Another group argues that the hypokeimenon is “combination of matter and form”, another argues that it is “matter”. In this study, firstly, I will explain what kind of an investigation on subject hypokeimenon has taken place in Aristotle’s ontology. After that, I will give a summary of how Aristotle experts interpreted the topic in different contexts and the aporias that stem from these interpretations. Finally, in order to disperse the fog over the paradox in question, I will show that, through the adverb “pos” used by Aristotle, the matter is used in more than one sense in Aristotle’s thought as both “hypokeimenon” and “non-hypokeimenon”.
Pdf
:
Aristoteles’in Hypokeimenon Paradoksunu “Pos” Zarfı Aracılığıyla Yeniden Değerlendirmek Tam Metin / Full Text
No: 18 - 12/2020 - Tüm Makaleler
Makale Arama
Sayı
Anahtar Kelime, Yazar(lar)
Künye
Sahibi / Owner
Ertuğrul Rufayi TURAN
Editör ve Sorumlu Yazı İşleri Müdürü / Editor
Ertuğrul Rufayi TURAN
Editör Yardımcıları / Assistant Editors
Emrah AKDENİZ
Ömer Faik ANLI
Yayın Kurulu / Editorial Board
Ahmet İNAM
(Orta Doğu Teknik Üniversitesi)
Erdal CENGİZ
(Ankara Üniversitesi)
Kurtuluş DİNÇER
(Hacettepe Üniversitesi)
Ertuğrul Rufayi TURAN
(Ankara Üniversitesi)
Sedat YAZICI
(Çankırı Karatekin Üniversitesi)
Emrah Akdeniz
(Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi)
Senem KURTAR
(Ankara Üniversitesi)
Seyit COŞKUN
(Ankara Üniversitesi)
Ömer Faik ANLI
(Ankara Üniversitesi)
Danışma Kurulu / Board of Consultants
A.Kadir ÇÜÇEN
(Uludağ Üniversitesi)
Ayhan SOL
(Orta Doğu Teknik Üniversitesi)
Barış PARKAN
(Orta Doğu Teknik Üniversitesi)
Besim DELLALOĞLU
(Sakarya Üniversitesi)
Cemal GÜZEL
(Hacettepe Üniversitesi)
Çetin TÜRKYILMAZ
(Hacettepe Üniversitesi)
Elif ÇIRAKMAN
(Orta Doğu Teknik Üniversitesi)
Erdinç SAYAN
(Orta Doğu Teknik Üniversitesi)
Güçlü ATEŞOĞLU
(Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi)
Gülay ÖZDEMİR AKGÜNDÜZ
(Bingöl Üniversitesi)
Güzin YAMANER
(Ankara Üniversitesi)
Halil TURAN
(Orta Doğu Teknik Üniversitesi)
Harun TEPE
(Hacettepe Üniversitesi)
Hüseyin Gazi TOPDEMİR
(Muğla Üniversitesi)
Kubilay AYSEVENER
(Dokuz Eylül Üniversitesi)
M.Cihan CAMCI
(Akdeniz Üniversitesi)
Melih BAŞARAN
(Galatasaray Üniversitesi)
Nazile KALAYCI
(Hacettepe Üniversitesi)
Nilgün TOKER KILINÇ
(Ege Üniversitesi)
Remzi DEMİR
(Ankara Üniversitesi)
R. Levent AYSEVER
(Dokuz Eylül Üniversitesi)
Serpil SANCAR
(Ankara Üniversitesi)
Yasin CEYLAN
(Orta Doğu Teknik Üniversitesi)
Zeynep DİREK
(Koç Üniversitesi)
M. Murat YÜCEŞAHİN
(Ankara Üniversitesi)
Vefa Saygın ÖĞÜTLE
(Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi)
Sekreterya / Secretariat
Zeynep İrem ÖZATAY
Yazışma Adresi / Mailing Address
Ankara Üniversitesi,
Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi, Felsefe Bölümü, Ankara

Posseible Düşünme Dergisi hakemli bir dergidir. Yılda iki sayı olmak üzere elektronik ortamda yayınlanır. Posseible Düşünme Dergisi 2016 yılından itibaren The Philosopher's Index tarafından dizinlenmektedir.
ISSN: 2147-1622
editor@posseible.com
www.posseible.com
Tel: 0 312 310 3280 / 1232 – 1233
Posseible Düşünme Dergisi - editor@posseible.com
İşbu sitenin tüm hakları saklıdır. Site içerisindeki dökümanlar izinsiz ve kaynak gösterilmeden kullanılamaz. © 2012
Web Tasarım Ankara